Pantocrátor y tetramorfos

Pantocrátor (Cristo juez todopoderoso):

1. Aparece en los tímpanos y en los ábsides (Moissac, Santiago, Santa Fe de Conques, S. Lázaro de Autun…). Suele aparecer como juez, de acuerdo con el Apocalipsis o los Evangelios.
2. Elementos: mandorla, mirada fría, distante, con barba, sentado en el trono, con el nimbo crucífero, fondo dorado, neutro, mano derecha bendiciendo, libro del Apocalipsis, vestiduras reales, gesto mayestático, astros a sus pies, hieratismo, jerarquía; flanqueado por los cuatro evangelistas, a veces sólo por sus símbolos …
3. Significado: Jesús está en su trono, triunfante y resucitado, y volverá el día del Juicio Final para juzgar a los vivos y a los muertos: unos se salvarán, otros se condenarán.

Elementos:

1. Barba: modelo bizantino de Cristo siríaco. Infunde respeto.
2. Bendice con la mano derecha, en la izquierda el libro de las Escritura o del Apocalipsis (los siete sellos, que indican el comienzo del Juicio Final).
3. Gesto solemne, hierático, mayestático, porque es Dios.
4. Trono y ricas vestiduras: es el rey del universo.
5. Mandorla: separado del mundo terreno. Vive en el reino divino.
6. Astros a sus pies (Tierra, cielo-Urano): está por encima del universo.
7. Fondo dorado (el cielo, el mundo de los bienaventurados).

Tetramorfos:

1. Los 4 evangelistas y sus símbolos (significado de cada animal).
2. Se remontan a las visiones del profeta Ezequiel y al primer arte cristiano.
3. Significan los cuatro evangelios, las cuatro direcciones del mensaje bíblico.
4. ÁNGEL: Mateo comienza su Evangelio con Jesús como hombre.
5. LEÓN: marcos alude al león como símbolo de la resurrección (creencia: “El león duerme con los ojos abiertos”).
6. TORO: Lucas comienza narrando un sacrificio en el templo.
7. ÁGUILA: S. Juan se remonta como el águila en su mensaje evangélico, con una teología muy elevada para su tiempo.