La Reforma protestante y el Concilio de Trento

Reforma Protestante

Causas:

1. Individualismo y antropocentrismo del s. XVI, frente al teocentrismo medieval (la Iglesia pierde poder e influencia).
2. La Iglesia en crisis: ruptura entre política y religión; los reyes desean liberarse del yugo del papado; Cisma de Occidente (1378-1417), con 3 papas a la vez, lo cual induce a cuestionar la infalibilidad del Sumo Pontífice; el papado aparece como un imperio espiritual y temporal a la vez; el concilio prima sobre el papa….
3. Iglesia y clero corruptos: el diezmo empobrece al pueblo llano; la Iglesia posee grandes riquezas; la tierra pertenece al clero y a la nobleza.
4. El diezmo, las indulgencias, los permisos especiales (matrimonios consanguíneos, nulidad del matrimonio…) y el culto en general generan ingresos fijos y sabrosos. Una Iglesia rica frente a un pueblo pobre.

Tesis de Lutero

1. La naturaleza humana es pecaminosa. El hombre sólo se puede salvar por la gracia divina.El ser humano está predestinado desde la eternidad a salvarse o condenarse. Basta la fe para salvarse. 2. Si el hombre se salva por la gracia divina, ¿para qué la estructura eclesial? Condena la venta de las indulgencias. María es madre de Jesús, pero no de Dios.

Lutero,1483-1546, obra de Lucas Cranach. Lutero fue teólogo, filósofo y líder de la Reforma protestante en Alemania.

Los cinco solos	2. Sólo Cristo, sólo la fe, sólo la gracia, sólo la Escritura, sólo gloria a Dios.
Doctrina	3. Cristo instituyó dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía. Se rechaza, pues, la penitencia y el celibato. El hombre debe confesarse sólo con Dios y relacionarse direc-tamente con él.
	4. No se aceptan las imágenes religiosas en general, si bien hoy se encuentran algunas con fines didácticos.
	5. Escrituras: son la fuente de la Revelación y las normas de vida. Pueden ser leídas por cualquier fiel (lengua vernácula), porque todos los fieles son sacerdotes en cuanto hijos de Dios.
	6. Se rechaza la autoridad papal.
Sucesos	7. Año 1617: 95 tesis.  1624: revuelta campesina (nobles-clero): 10 000 muertos. 1621: Dieta de Worms: el emperador Carlos I obliga a Lutero a retractarse o a emprender el destierro.1630: Dieta de Augsburgo: intento de unidad religiosa. 1631: Liga de Esmarcalda: los príncipes electores y otros aliados, como Francia, Suiza o Dinamarca, hacen frente co-mún contra el emperador y en defensa de sus territorios.1647. Batalla de Mühlberg: no ofrece resultados prácticos. Paz de Augsburgo: la religión del príncipe será la de los súbditos.

Carlos V en la batalla de Mühlberg y su victoria sobre los protestantes en 1547.

ZWINGLIO	Iconoclasta, no admite el celibato, ni el bautismo a los niños, ni los monasterios (sus ingresos irán a parar a la Asistencia Pública: hospitales, Sanidad). Todos son iguales ante Dios.
CALVINO	Francés, más tarde afincado en Suiza. Parte de las tesis de Zwinglio. Su doctrina se extiende por los Países Bajos, Centroeuropa, Dinamarca y Noruega. Los predestinados evidencian ciertas señales: cumplen sus deberes, triunfan en sus negocios personal y socialmente. Su postura intransigente comporta un férreo control social en costumbres, educación, moral, justicia…
FRANCIA	Se infiltra el calvinismo. Causa: inestabilidad política, debido a las muertes prematuras de sus reyes. 1572: Noche de S. Bartolomé: terrible matanza de hugonotes. La reina regente, Catalina de Médici, teme que los hugonotes (calvinistas) lleguen al gobierno. Desde el poder se ordena la matanza de los hugonotes más significativos. Sin embargo, Catalina quiso llegar a acuerdos con ellos. Por tal motivo, casa a su hija Margarita de Valois con el rey Enrique de Navarra (protestante), que será rey de Francia como Enrique IV, pero los más duros de la nobleza no lo aceptan. 1598: finalizan las guerras de religión con el Edicto de Nantes (igualdad de derechos para ambos bandos).

Calvino, 1509-1564, obra anónima. Calvino, teólogo y filósofo francés, impulsó la reforma protestante desde Ginebra.

ESPAÑA

FELIPE II no negocia con el calvinismo. Defiende los derechos de su hija Isabel Clara Eugenia al trono francés, pero se lo impide la Ley Sálica allí vigente. 1609: Felipe III firma la Tregua de Doce Años entre los protestantes de los Países Bajos y España.

PAÍSES BAJOS

Felipe II aplica los decretos del Concilio de Trento a rajatabla mediante la Inquisición, nombra obispos y potencia el ejército, pero cosecha un mayor rechazo. Exigencias de los protestantes: no a las guarniciones españolas en sus países, no a la Inquisición, no a nombramiento de obispos. 1546: Calvino y su movimiento iconoclasta. El duque de Alba aplasta las rebeliones con mano de hierro. Margarita de Parma había alcanzado acuerdos, pero el duque de Alba, en conexión con Felipe II, consideran inaceptables tales acuerdos. Hay descontento en el ejército español porque no se le paga. De ahí el saco de Amberes. Nuevos generales, como Juan de Austria o Alejandro Farnesio, buscan normalizar la situación con actuaciones más políticas.

Felipe II, 1527-1598, obra de Antonio Moro. Felipe II aplicó con rigor los decretos del Concilio de Trento en sus territorios.

Reforma protestante e imagen en Centroeuropa

1	Causas de la Reforma (v. arriba).
2	Función de la imagen (v. arriba).
3	La devoción moderna: corriente espiritual que demanda imágenes devocionales para uso privado. Surge así una religión más íntima y personal y que constituirá el preludio de la Reforma protestante y la de Erasmo dentro de la Iglesia Católica. Destaca un libro devocional: La imitación de Cristo, de Tomás de Kempis. En España influye poderosamente Erasmo, incluso en Carlos V.
4	Lutero y Erasmo critican el culto inadecuado de las imágenes (incluido el erotismo de ciertas representaciones de santas o mujeres bíblicas utilizando modelos cortesanas), la superstición y el fanatismo religioso, el abuso de las indulgencias y las reliquias, la Leyenda dorada…, pero no son iconoclastas, como sí lo serán Zwinglio y Calvino en la segunda mitad del s. XVI. La alternativa a las imágenes religiosas serán el retrato, la mitología, las obras simbólicas de El Bosco, las escenas de la vida cotidiana de Brueghel (costumbrismo o sus paisajes oníricos: Babel, La laguna Estigia), el paisaje como protagonista (Patinir).

Erasmo de Rotterdam, 1466-1536, gran humanista y defensor de una reforma profunda de la Iglesia Católica. Amigo personal de Carlos V.

5	Dos posturas ante las imágenes: Reforma protestante: la imagen sólo sirve de apoyo a la devoción y transmite un conocimiento espiritual. Hay que evitar la idolatría. Durero admira a Lutero y a Erasmo, que preconizan imágenes no teatrales. La Contrarreforma: la imagen debe incitar a la devoción mediante un tono dramático.
6	En la segunda mitad del s. XVI, Zwinglio y Calvino fomentan la iconoclastia para evitar la idolatría; por ejemplo, si dos enemigos piden la victoria a S. Jorge, ¿a quién se la da?

Zwinglio, 1484-1531, humanista y líder de la reforma protestante suiza. Fundó la Iglesia Reformada suiza.

Concilio de Trento (1545-1563). Lo comenzó PAULO III y lo acabó PÍO IV. Fue vivido y potenciado por Carlos V (reinado: 1516-1556) y Felipe II (reinado: 1556-1598).

	MEDIDAS   TEOLÓGICO-DOGMÁTICAS
1	Validez de los siete sacramentos.
2	Eucaristía: Cristo presente en ella. Penitencia: en mano de los sacerdotes. Orden sacerdotal: celibato.
3	Para salvarse, cuentan la fe y obras, y no sólo la fe, como afirmaba Lutero.
4	Se mantiene y se regula oficialmente el culto a los santos y a la Virgen. Se regulan las indulgencias, las reliquias, los milagros, las vidas de santos legendarias.
5.	Sólo la Iglesia debe interpretar la Biblia para evitar herejías.
	MEDIDAS DISCIPLINARES E INSTITUCIONALES
6	Los obispos deben residir en sus diócesis.
7	Los párrocos son los encargados de registrar nacimientos, bautizos, bodas, entierros, etcétera.
8	No se deben acumular beneficios.
9	Las visitas periódicas del obispo a las parroquias de su diócesis deben servir para afianzar las buenas costumbres, rechazar las herejías, insistir en la conversión de judíos y musulmanes y contactar con sus fieles.
10	Se crean los seminarios como semillero de nuevos sacerdotes.
11	El CATECISMO será la guía doctrinal de los fieles.
	MEDIDAS REPRESIVAS
12	El Santo Oficio combatirá la herejía activamente.
13	Se preconiza la reforma de las Órdenes religiosas, en la línea reformadora de Trento.

Paulo III, 1468-1549, obra de Tiziano. Este papa convocó el Concilio de Trento, que supuso un gran éxito para la Iglesia Católica.

14

La Compañía de Jesús se convierte en la gran aliada de los papas de la Contrarreforma. He aquí su programa: 1. Obediencia ciega al Papa y difusión de la doctrina contra-reformista. 2. Ejercicios espirituales duros, como método de selección de los futuros sacerdotes jesuitas. 3. Organización cuasi-militar y estructura jerárquica, dirigidos por el general de la Orden, entre otros mandos escalonados. 4. Lucha contra la herejía y la reforma protestante. 5. No imponen limpieza de sangre, como sucedía en tiempo de los Reyes Católicos. 5. Diseñan el modelo de Iglesia que tendrá gran éxito en el Barroco: la iglesia del Gesù, de Vignola, de planta de cruz latina impuesta por el concilio, que permite una mayor concentración de fieles en los oficios religiosos; su exterior resulta severo, con columnas y pilastras gigantes, frontones curvos y triangulares, contrastes de luces y sombras; y su interior está ricamente decorado, con imágenes emotivas que inducen a devoción, capillas laterales entre los contrafuertes, comunicadas entre sí, que albergan reliquias de los santos más representativos de los jesuitas (cuerpos, brazos…), una sola nave, crucero con linterna, transepto con capillas, cúpula sobre tambor y ventanas en el mismo y ábside semicircular sin deambulatorio, bóvedas de cañón pintadas al fresco, coro en la cabecera o presbiterio… SU LABOR: 6. Crean iglesias y seminarios por toda Europa, en unión con élites colaboradoras. En sus seminarios se estudiarán Humanidades, Artes y Ciencias, al servicio de la Iglesia, lo cual los dotará de una gran preparación intelectual. Dichos estudios incluyen la Biblia, autores griegos y romanos que ellos cristianizan, Lenguas, Matemáticas, Historia, Geografía, Teología y Filosofía…. 7. Promueven el teatro y demás espectáculos de masas como medio ideal de atraer a la gente y adoctrinarla. 8. Predican la doctrina cristiana por todo el mundo conocido, con un objetivo claro: evangelizar, combatir las herejías y alcanzar el triunfo universal de la Iglesia de Cristo.   En poco tiempo contaron con grandes santos: San Ignacio de Loyola (el fundador), San Francisco Javier, San Carlos Borromeo, San Roberto Belarmino… Su expulsión en el siglo XVIII respondió al excesivo poder acumulado y a su influencia manipuladora; quizá también a envidias de otras órdenes religiosas.

Iglesia del Gesù, de Vignola, 1568, iglesia madre de los jesuitas y modelo de las iglesias jesuitas posteriores, acorde con las exigencias del Concilio de Trento.

Trento y la imagen religiosa

1	Concilio (1545-1563. V arriba).
2	Función de la imagen (ver arriba).
3	El concilio exige corrección teológica y dogmática.
4	Se regulan también las indulgencias, los milagros, las reliquias y el culto a los santos en general.
5	Se marginan obras como La leyenda dorada, de Santiago de la Vorágine, por fantasiosa. Se pide volver a las fuentes históricas en las vidas de los santos.
6	Se rechazan las fiestas religiosas que degeneran en borracheras, el falso culto a los santos, la superstición, el lujo y el erotismo.
7	Lutero y Erasmo habían rechazado las leyendas, las supersticiones, las imágenes escandalosas hechas con modelos cortesanas.
8	Surge una política oficial religiosa de control de las imágenes, del culto a los santos, a Cristo y la Virgen, controlada por la Inquisición (censura, por ejemplo, la Cena en casa de Leví, de Veronés).
9	Se pide claridad de contenido en la composición y precisión teológica.
10	El arte religioso adopta un tono teatral y dramático para inducir a la devoción y la compasión ante el sufrimiento de los santos, la Virgen y Cristo.

Concilio de Trento, 1545-63, celebrado en Santa María la Mayor (Roma).

11	Favorecen el culto a las imágenes el Concilio de Trento, la difusión de estampas por la imprenta, la Compañía de Jesús, la pintura flamenca, los pintores alemanes, que acentúan el dramatismo (Grunewald), los que hacen proselitismo de la Reforma (Lucas Cranach). Se crean modelos devocionales que se repiten constantemente.
12	Los que defienden el culto a las imágenes, afirman que éstas fomentan la devoción, la oración, la meditación y el adoctrinamiento religioso.
13	Se pone de moda un libro devocional alemán: La imitación de Cristo, de Tomás de Kempis.
14	En ESPAÑA: a) Influencia del Concilio de Trento, de Erasmo, de la devoción moderna. b) Tipos de imágenes: privadas y públicas, mitológicas, profanas y religiosas. c) Felipe II: no aprueba obras como El martirio de S. Mauricio, por falta de claridad expositiva. d) Las imágenes se colocan en retablos, coros, sacristías, capillas, sepulcros, claustros, salas capitulares… e) Los retratos poseen una función simbólica y propagandística.

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